蘇誠主意一定，就對林繼祖說：「篤志兄，我明日一早就回邕州，但月娘已有身孕，既然邊關事危，她還是留在泉州待產為宜。只是我蘇家在泉州宗族人口單薄，我怕月娘在家無人照顧，恐怕得讓她回娘家暫居。等交趾事了，我會立即回泉州。聽說邊森先生不僅長於算學，於天文地理等亦頗有研究，若有機會，我是定要向其請益的……」

        蘇誠他們沒有注意到，就在他們說話之時，附近也有兩群人在聆聽他們說話。

        第一群人是二俗四道六人，見蘇誠等人漸行漸遠後，一名發須盡白的老道才對另一名同樣滿頭白發的青衫老者說：「子野，若這幾人所言為真，那交趾邊關恐要不得安寧了。只是劉持中不是反對官家變法嗎，怎會為王介甫復起如此盡力呢？」

        那叫子野的青衫老者沉默許久後才說道：「劉持中此人名利之心甚熱，去夏他的侄子劉隆自福州來訪我，曾言劉持中有信給族中子侄，論及伐交趾事，由此想來那些客商之言十有七八為真。唉，鄭介夫冒觸怒官家之險上《流民圖》，看來是白費功夫了，可惜了鄭介夫這個人才呀！」

        「吳老子，汝所言的劉持中、王介甫是何人？鄭介夫是鄭俠鄭大人嗎？不是說官家看了鄭大人的《流民圖》後難過的睡不著覺，因而下詔罷新法。官家如此看重鄭大人，老子怎會為鄭大人可惜呢？」

        說話的是一個年約十四、五歲長相秀麗的道姑，她是老道士無塵的侄孫nV，因為父母早亡，族人凋零，三歲時就跟著唯一的親人無塵。無塵為她取了一個自然的道號，想待她年紀稍長後讓她還俗嫁人。自然從小聰慧異常，小小年紀竟是將無塵一身的學識全學了個足，這次無塵應老友之邀來泉州，便將她一起帶上。

        自然人長的好又聰穎，無塵的一眾老友都對她十分寵溺。吳姓老者聽到自然用這時代對親近長者的稱呼稱他為吳老子，雖然自然是在挑他的語病，卻還是笑呵呵地說：「小自然呀，汝小小年紀就把無塵老道那些鬼門道學了個足，確實是聰慧，只是這朝堂之事汝就不能明白了。嗯，王介甫就是王安石，劉持中是原任三司使的劉彝，不過他因反對王介甫變法，現在被貶為廣南西路知桂州事。至於鄭介夫呀，如汝所言就是那上《流民圖》的鄭俠了。」

        吳姓老者語氣一頓，旋即收起笑容肅聲說：「我大宋立國至今百年，確實積弊甚深，官家之yu變法實有其不得不然之處。然官家求治過切，加上王介甫個X剛愎，所用之人未必個個得當，以諸般不當手段強行推展新法，怎能不出事？偏生又逢大蝗大旱，而上至朝廷大臣下至州縣小吏。若非只求新法成效而無視於百姓苦難，就是為反變法而放任災情擴大。鄭介夫雖悲憫百姓而上《流民圖》，殊不知其只是反變法者的棋子罷了。而官家之下詔罷新法，又豈是官家本意？當官家yu再行新法時，若不貶竄鄭介夫，又當如何杜悠悠之口？」

        吳姓老者這一番話，說的那無塵老道頻頻點頭稱是，而其他幾人卻是目瞪口呆。而在場眾人都不知道的是，此時鄭俠已被貶出汴梁，在大雪中艱難地走向貶竄地廣南東路英州。數月後，鄭俠在經過cHa0州時會去拜見吳姓老者。數年後神宗逝世高太后垂簾聽政時，先前因反變法而被貶逐的朝臣紛紛被召回汴梁重用，唯有以《流民圖》拉下王安石的鄭俠似乎被人遺忘了。還是素有俠氣的蘇軾向他的粉絲高太后力薦，鄭俠才被改任泉州府學教授。更諷刺的是，那些反新法的大臣在重掌大權後，其實還是繼續實施多數的新法。由此來看他們反對的其實不是新法本身，而是那些構思與推行新法的人。

        稍停，吳姓老者又說：「h伯耕的信上說謝邊森對朝政的見解頗類於我，又言謝邊森的經營之策有可借鏡之處。我等今晨入泉州至今，觀慈濟醫館、希爾頓旅店、時尚堂及這鼎泰豐數處，雖仍不知h伯耕信上所言以工代賑是如何一回事，惟這謝屏森經營之能卻是無庸置疑。可惜h伯耕說此人無意仕途，否則若此人能在朝任官，或可使變法有一坦途可循。」蠧

        吳姓老者一說起謝屏森，其他人的JiNg神都振奮起來，因為他們這次來泉州的目的就是要見謝屏森三人。他們同行的一個文衫青年就說：「老師，h太公信上說此三人來自蓬萊。這世上難道真有蓬萊嗎？」

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