“牛頭不對馬嘴！”敲馬喝斥妹妹，“三座大山是帝國主義、封建主義和官僚資本主義！”

        “那麼，什麼叫封建主義，什麼叫官僚資本主義呢？”戚正召問。

        這個把敲馬問倒了。和大多數信眾一樣，推翻三座大山、人民當家作主、人民民主專政等等，是說慣了的老套話。至於是哪三座山，人民怎樣當家作主，怎樣民主專政，一般人說不出。像敲馬這樣能答出什麼主義的，又經不起推問。她急急想了一下，只好答：“封建主義就是地主收租唄！”

        戚正召笑道：“地主收租應該叫土地主義，與封建毫不搭界。封建是兩千年前的事，分封諸候?？梢娬渭液蜌v史家亂設概念，忽悠人的。一般人很容易忽悠，你只要給他幾句套話，他就深深箝進自己的腦子去，背誦得滾瓜爛熟，成為一輩子的教條！”

        聽了這些話，學寧似有所得，說：“對呀，我們平時說慣了的一些話，仔細推敲就糊涂了。例如說，人民大眾當家作主，怎麼個當家作主法？”

        信馬若有所思，說：“確實，有些話我們只是說習慣了，并不知其所以然，也不去思考。這個人民當家作主，實際上是g部當家作主。一件事情的做與不做，并不徵求大眾的意見。例如，幾年前那次大饑荒，大眾餓得有氣無力，許多人得了浮腫病甚至Si亡。可聽說那時還將三百萬噸大米運去支援非洲。還有一只輪船剛從什麼國家買了面粉回來，中途接到命令，改變航線開去給阿爾巴尼亞了。這些事，要是由人民大眾當家作主，決不會同意那麼g！”

        “是的，人民當家作主，只是借用人民的名義，g部當家作主。這是理論家最大的漏洞，政治家最大的騙局。b皇帝的自稱天子，宋江的自稱代天行道，還要不靠譜！”戚正召說。

        “那麼，人民就沒辦法當家作主了嗎？能否通過某種形式去當家作主呢？”信馬問。

        “直接當家作主是不可能的，但是可以通過選舉投票間接地去當家作主?！逼菡倩卮稹?br>
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這場家庭談話發生在1966年初春。此一開了頭，陸陸續續地又有一些錯誤言論對兒nV們散布。不久，來了文化大革命，戚正召成了鴻大資產階級反動教育路線的代表人物，校園里貼滿批判他的大字報。敲馬本來開始被老爸爭奪的思想又被主流順了過去。

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